TAHARRİ-İ HAKİKAT

  Üstad S. Nursi; Bir tek gayem vardır:  O da, mezara yaklaştığım bu zamanda, İslâm memleketi olan bu vatanda bolşevik baykuşlarının seslerini işitiyoruz. Bu ses, âlem-i İslâmın iman esaslarını zedeliyor. Halkı, bilhassa gençleri imansız yaparak kendisine bağlıyor. Ben bütün mevcudiyetimle bunlarla mücâdele ederek gençleri ve Müslümanları imana dâvet ediyorum. Bu imansız kitleye karşı mücadele ediyorum. Bu mücahedemle inşaallah Allah huzuruna girmek istiyorum. Bütün faaliyetim budur. Beni bu gayemden alıkoyanlar da, korkarım ki bolşevikler olsun. Bu iman düşmanlarına karşı mücahede açan dindar kuvvetlerle el ele vermek, benim için mukaddes bir gayedir. Beni serbest bırakınız, el birliğiyle, komünistlikle zehirlenen gençlerin ıslahına ve memleketin imanına, Allah'ın birliğine hizmet edeyim.  Mevkuf  Said Nursî İman hiz...

Bu ismi DEM partiden milletvekili olarak seçildiği zaman duymuştum. Solcu biri olduğu için Türk olduğu halde içlerine almışlar diye düşünmüştüm. Kürt solcularla Türk solcuların dayanışması olarak görmüştüm. Zamanla yaptığı açıklamalar dikkatimi çekti. Bütün insanları kucaklayan bir dili vardı. Konuşmaları akl-ı selim konuşmalardı. Bu tavırlarından ve konuşmalarından dolayı, durduğu yerden hoşlanmasam da, kendimden çok uzak görsem de kendisine içim ısındı. Hizmet ehlinde olması gereken samimi ve hasbi tavırlardı gösterdiği tavırlar. Sevdiğim ve saygı duyduğum bir insan oldu. Hastalığıyla görüldü ki sadece ben değilmişim takdir eden. Hastalanmasına her kesimden insan üzüldü. VE dualar ediyor iyileşmesi için. Yıllarca beraber çalışıp ta birbirine düşenlere, birbirine her türlü kötü sözü sarf edenlere, geçmişin hatırını hiç gözetmeyenlere ders olur inşallah. İki günlük dünyada saygı gösterip, saygı görmek ne güzel davranış. Allah şifalar ihsan eylesin. Zekeriyya Kocalan

  MÜNÂZARAT B. Said Nursi'nin meşrutiyeti anlatan eserdir. Ve meşrutiyetin ilanıyla kafalarda oluşan sorulara veya meşrûtiyete yapılan itirazlara cevaptır. Üstat, Münazarat eserini Osmanlı Devletinde yazmış. 1950’lerde tekrar gözden geçirerek bastırmıştır. Burada yazdığı fikirlerinden dönmemiştir. Bilakis N.Talebene ders vermiştir. Ve Münazaratı; Azametli Bahtsız Bir Kıt'anın, Şanlı Tali'siz Bir Devletin, Değerli Sahipsiz Bir Kavmin Reçetesi olarak isimlendirmiştir. -1- Meşrutiyetin ikinci senesinde doğuya giderek kürt aşiretlere meşrutiyeti anlatmıştır. Hem onların meşrutiyetle ilgili şüphelerine ve itirazlarına cevaplar vermiştir. Ve Münazarat eserinin siyasilerin hastalıkları tespit etmelerine yardımcı olacağını yazmıştır.-2- Üstad Meşrutiyeti kürtlere müjdelemiştir. İslam âleminin fecr-i sadıkına vesile olacağını ifade etmiştir. 📷 Meşrutiyet islamiyeti dışlayan rejim değildir. Meşrutiyet islamiyetin altarnetifi değildir Üstada göre. Ona göre Meşrûtiyet; “ ve işlerde o...